ولاية أهل البيت عليهم السلام عرفانيا وتكوينيا

ولاية أهل البيت عليهم السلام عرفانيا وتكوينيا

السيد : يوســف العــــــاملي

يقول سبحانه

((ما أشهدتهم خلق السماوات ولا خلق أنفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا))

شرح مصطلحات الأية

الشهادة :هي الحضور في قلب الشيء ومشاهدته بعين اليقين حضوريا وكأن الشخص الشاهد هو هذا الشيء.

المضلين : هم إبليس وجماعته الماكرة بإذن الله في الخلق

العضد:هو إشارة إلى المساعدة .

فقوله وما كنت متخذ المضلين عضدا يدل على أنه سبحانه أشهد أشخاصا خلق السماوات والأرض وخلق أنفسهم فمن هؤلاء الأشخاص يا ترى؟

فسبحانه هنا يبدأ بالسماوات ثم الأرض إشارة إلى أن خلق السماوات متقدم على خلق الأرض ثم بعدها خلق الأنفس ، فأين كانت نفوسنا إذن قبل خلقها ؟

فقراءة القرآن تحتاج من القارئ معرفة مصطلحاته ومعرفة دلالتها اللغوية والمفاهيمية والسياقية حتى يستطيع قراءة القرآن التكويني في كلمات الله في المصحف المدون.

عندما خلق الله سبحانه وتعالى آدم خلقه في عالم الله الأول يعني الجنة والجنة هنا هو عالم إلهي مكون من نظام السماوات والأرض، فآدم عليه السلام جمعت تربته كما جاء في نهج البلاغة من كل الأرض ومن جميع أنواعها وألوانها ، ((ثُمَّ جَمَعَ سُبْحَانَهُ مِنْ حَزْنِ الاَْرْضِ وَسَهْلِهَا، وَعَذْبِهَا وَسَبَخِهَا ، تُرْبَة سَنَّهَا بالمَاءِ ....))

فكيف تكونت السماوات والأرض وبأي مادة تكوينية ؟

جاء في حديث شريف صحيح (( إن الله خلقني وخلق عليا وفاطمة والحسن والحسين قبل أن يخلق آدم حين لا سماء مبينة ولا أرض مدحية ولا ظلمة ولا نور ولا شمس ولا قمر ولا جنة ولا نار . فقال العباس كيف كان بدء خلقكم؟ قال ياعم: لما أراد الله أن يخلقنا تكلم بكلمة خلق منها نورا , تكلم بكلمة أخرى فخلق منها روحا,ثم مزج النور بالروح فخلقني وخلق عليا وفاطمة والحسن والحسين فكنا نسبحه حين لا تسبيح , ونقدسه حين لا تقديس , فلما أراد الله تعالى أن ينشىء خلقه فتق نوري فخلق منه العرش , فالعرش من نوري ونوري من نور الله ونوري أفضل من العرش ,ثم فتق نور أخي علي فخلق منه الملائكة فالملائكة من نور علي وعلي أفضل من الملائكة, ثم فتق نور إبنتي فخلق منه السماوات والأرض من نور إبنتي فاطمة ونور إبنتي فاطمة من نور الله وإبنتي فاطمة أفضل من السماوات والأرض ,ثم فتق نور ولدي الحسن فخلق منه الشمس والقمر فالشمس والقمر من نور ولدي الحسن ونور الحسن من نور الله والحسن أفضل من الشمس والقمر, ففتق نور ولدي الحسين فخلق منه الجنة وحور العين ,فالجنة وحور العين من نور ولدي الحسين ونور ولدي الحسين من نور الله وولدي الحسين أفضل من الجنة والحور العين.))

هذا الحديث يدل على أن سبحانه في علمه الأزلي الاول خلق كلمتان هما النور والروح وبهما خلقت السماوات والأرض وهاتين الكلمتين هما مادتي التكوين وهاتين المادتين هما محمد وأهل بيته الطيبين الطاهرين وبما أن القرآن يفسر بعضه بعضا سوف أعرض أية أخرى من سورة البقرة تدل على أن هؤلاء الاشخاص كانوا حاضرين قبل أن يخلق أدم في الجنة. ((وإذ قال ربك للملائكة أني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال أني اعلم مالا تعلمون وعلم أدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال انبؤني بأسماء هؤلاء أن كنتم صادقين قالوا سبحانك لاعلم لنا ألا ما علمتنا انك أنت العليم الحكيم قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبئهم بأسمائهم قال الم اقل لكم أني اعلم غيب السماوات والأرض واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون ) البقرة_30_33

فاسم إشارة هؤلاء يدل على أشخاص مشخصين من طرف الباري سبحانه وليست إسم يدل على الأشياء كما يفسره الكثير من القارئين للقرآن اعتباطا.

فهؤلاء الأشخاص هم أهل البيت عليهم السلام الحاملين للنفس الكلية والعقل الكلي والجسم الكلي وهم كذلك كلمة كن فيكون الأولى فبهم قامت وبهم كانت.